دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین

جبلی: صداوسیما تریبون نظام است؛ این جایگاه را باید با افتخار اعلام کرد

پیمان جبلی رئیس سازمان صداوسیما گفت: رسانه ملی روابط عمومی هیچ دستگاهی نیست؛ ولی تریبون نظام است و این جایگاه را باید با افتخار اعلام کرد. همواره فرهنگ نخبگانی و برخی مسئولان نظام توقع دیگری از ما داشته‌اند؛ اما از این پس همه باید به صداوسیمای خلاق عادت کنند که پیشرو و فعال است و منفعل نیست که زمان را از دست بدهد.

پیمان جبلی در دومین نشست افق تحول در جمع مدیران رسانه ملی اظهار کرد: بروز چالش و سختی در هر تحول و ریل‌گذاری جدید، طبیعی است. رسانه ملی در یک سال اخیر با چالش های منحصر به فردی روبه‌رو شد که از نزدیک شاهد بوده‌ایم؛ ولی کارهای امیدوار کننده ای هم انجام شد که نویدبخش روزهای بهتر است و حس هم‌افزایی جمعی در یک سال گذشته، امیدواری‌مان برای پیشروی در مسیر پیش رو را تقویت کرد.

*اتاق فکری به‌وسعت رسانه ملی

رئیس رسانه ملی ادامه داد: با اطمینان خاطر می‌گویم ما اتاق فکری به وسعت تمام سازمان داشتیم که ابعاد تحول را بزرگ‌تر از سازمان صداوسیما و در بدنه عظیم جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی معرفی کرد.

جبلی مسیر حرکت رسانه ملی را به حرکت در جاده‌ای پر پیچ و خم تشبیه کرد و افزود: هدف‌ ما در دوره جدید، تحول است و نه فقط تغییر. ما دنبال تغییر شکلی نیستیم و روند طی‌شده در یک سال اخیر ثابت کرد که اتهام ورود باند جدید و تغییر اتوبوسی مدیران، بی پایه است.

رئیس سازمان صداوسیما اجرای برنامه تحول را امری مبتنی بر مفاد «سند تحول رسانه ملی» و در سه محور محتوا، رویکرد و سازوکار دانست و خاطرنشان کرد: معتقدیم تغییر ریل گذاری هایی که سال‌ها ثابت مانده، اگر چه سخت، ولی امکان پذیر است و موظفیم با کار شبانه روزی، مسیر ده ساله را دو تا سه ساله طی کنیم. رسانه ملی با چالش های درونی و بیرونی مختلفی مواجه است و باید بپذیریم برای تحول به عزم جزم و کفش آهنین نیاز داریم.

*فرهنگ تحمل در مسئولین لازمه تحول در صداوسیما

پیمان جبلی تاب آوری، فرهنگ تحمل و تغییر تحولی در سطح نخبگان و مسئولین نظام را برای رسیدن به تحول مدنظر در سازمان صداوسیما ضروری دانست و گفت: برای تحول، باید اقتضائات درونی و بیرونی را در نظر داشته باشیم و با رفع موانع به دنبال تغییر بسیاری از قواعد باشیم.

رئیس سازمان صداوسیما گریزی نیز به رخدادهای اخیر جامعه زد و با بیان اینکه انقلاب اسلامی روز به روز بالنده تر می‌شود و در نتیجه دشمنان پیچیده تری پیدا می کند، گفت: باید بپذیریم در اتفاقات امروز، همه نسبت به تربیت و هدایت و فرهنگ جامعه مسئولیم.

رئیس رسانه ملی اقدام بعدی را تلاش برای تغییر ادبیات سازمان و گفتمان سازی تازه معرفی کرد و گفت: طبق حکم رهبری کار ما هدایت فرهنگی است؛ اما ابتدا باید این تغییر در درون سازمان رخ می داد و با تکرار عبارت هویت محوری و عدالت گستری، ادبیات گفتمانی در بخش های مختلف از برنامه ریزی تا برنامه سازی و حوزه مدیریتی شکل می گرفت که در یک سال گذشته در این زمینه تلاش بسیاری صورت گرفت.

*روابط‌عمومی هیچ دستگاهی نیستیم

جبلی تصریح کرد: رسانه ملی روابط عمومی هیچ دستگاهی نیست؛ ولی تریبون نظام است و این جایگاه را باید با افتخار اعلام کرد. همواره فرهنگ نخبگانی و برخی مسئولان نظام توقع دیگری از ما داشته‌اند؛ اما از این پس همه باید به صداوسیمای خلاق عادت کنند که پیشرو و فعال است و منفعل نیست که زمان را از دست بدهد.

به گفته او، در یک سال اخیر نقش رسانه ملی در پیشگیری از بسیاری از بحرانها بسیار مهم بوده است. رئیس صداوسیما توضیح داد: اگر رویکرد صداوسیما در اعلام حمله سایبری در ماجرای هک کارت‌های سوخت و ورود همه جانبه به میدان نبود، ممکن بود عوارضی بدتر از آبان ۹۸ به وجود بیاید. ما چون اطمینان داریم مسیرمان درست است، با قدم های استوار ادامه می‌دهیم و اثبات کرده ایم حرف نمی زنیم و عمل می کنیم که پیگیری حذف ارز ترجیحی، بازگشایی دانشگاه‌ها و آزادسازی سواحل، گوشه ای از آن بوده است.

*شتاب‌دهندگی به حرکت‌های فرهنگی

او در فراز دیگری تاکید کرد: باید درهای سازمان به روی اتفاقات مهم فرهنگی باز شود و صداوسیما آنها را جهانی کند. جهانی‌شدن سرود «سلام فرمانده» که محصول گروه فرهنگی ماح لنگرود بود، مصداقی عینی از این رویکرد است. آرمان ما شتاب دهندگی ظرفیت‌های فرهنگی مثل «مهمانی ده کیلومتری غدیر» است که مورد تقدیر رهبری قرار گرفت.

*جوسازی‌هایی که تا شب گذشته ادامه داشت

رئیس رسانه ملی به جوسازی های مستمر رسانه‌ای در قالب محتواهای گوناگون در سایت‌ها و کانال‌ها و شب‌نامه‌ها علیه سازمان صدا و سیما اشاره کرد و گفت: تا همین دیشب برای پرت کردن حواسمان در تلاش بودند تا متزلزلمان کنند؛ اما موفق نشدند. آن‌ها نمی‌دانند که ما به درستی مسیری که در آن حرکت می‌کنیم، یقین داریم و با قدم‌های استوار ادامه‌ می‌دهیم.

وی در پایان یکی از دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین ثمرات دوره تحول رسانه ملی را معرفی و تشویق فعالان ناشناخته جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی معرفی کرد و سخنان خود را با معرفی کتاب «پاییز آمد»، خاطرات همسر شهید احمد یوسفی و توصیه به پیگیری ساخت آثاری با محوریت این دست خاطرات به پایان برد.

پیامبر اسلام، آخرین پیامبر الهی

حجت‌الاسلام تاتلاری با اشاره به کلمه «خاتَمَ النَّبِیِّین‏» (احزاب/40) گفت: کلمه‌ی خاتم النبیین که در قرآن آمده به معنای آخرین پیغمبر است. ‏این پیداست دین کامل شده است. وقتی می‌گویند: این آخرین است یعنی «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏» (مائده/3) دین کامل شده است.

حجت‌الاسلام تاتلاری -کارشناس مسائل دینی- در گفت‌وگو با ایسنا درباره برخی از خصوصیات منحصر به فرد پیامبر اکرم(ص) گفت: نام پیامبر اسلام در تورات و انجیل آمده است، در همین راستا خداوند در قرآن می‌فرماید «مَکْتُوباً» پیغمبر ما مکتوب است، یعنی نوشته شده. «فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجیل‏» (اعراف/157)، نام و نشان پیغمبر ما در تورات و انجیل هست.

وی ادامه داد: البته کتاب انجیل و تورات عوض شده است و ممکن یک مسیحی بگوید در انجیل ما چنین چیزی وجود ندارد یا یهودیان بگویند این تورات ما است و در آن چنین چیزی ذکر نشده است. اما ما معتقدیم از ابتدا بوده است و آن را برداشته‌اند. البته می‌گویند نه، از اول نبوده است. اینجا باید چه کنیم؟ قرآن می‌گوید: مکتوب است، یعنی نوشته شده است.

این کارشناس مسائل مذهبی خاطرنشان کرد: یهودیان و مسیحیان ممکن است تورات و انجیل را بیاورند و بگویند محمد یا احمد در کتاب ما نیست. در این زمان باید چه کنیم؟. وقتی پیغمبر به یهودی‌ها و مسیحی‌ها گفت: نام من در تورات و انجیل شما هست دلیل بر صحت موضوع است زیرا اگر نبود همان لحظه می‌آمدند و می‌گفتند در این تورات و انجیل نیست و پیغمبر شما دروغگو است. نه جنگ می‌کردند و نه جزیه می‌دادند. اما جنگ‌ها کردند، جزیه‌ها دادند، کشته‌ها دادند، در جنگ‌های مهم تار و مار شدند، اما یکی تورات و انجیل را پیش نکشیدند.

حجت‌الاسلام تاتلاری یادآور شد: تصور کنید نصف خانه شما برای من است، سه دانگش هم در سند هست. شما اگر دست به هر کاری زدی، پول دادی، کتک‌کاری کردی، همه رقم تلاش کردی، اما سند را پیش نکشیدی به چه معناست. مردمی که تماشاچی هستند، می‌گویند: اسم هست یا نیست؟ بنده ادعا می‌کنم نصف خانه‌ی شما برای من است. نام من هم «مَکْتُوباً فِی التَّوْراةِ وَ الْإِنْجیل» نام من مکتوب در سند نوشته شده است.

وی افزود: شما جنگ‌ها می‌کنی، جزیه‌ها دادن ها و انواع تلاش‌ها را می‌کنی، سند را پیش نمی‌کشی. آنکه سند پیش نمی‌کشد، ما که تماشا می‌کنیم این صحنه را، می‌گوییم: نام هست یا نیست؟ اگر نیست بگو: نیست. جنگ‌ها کردند، جزیه‌ها دادند. کشته‌ها دادند، اما سند را پیش نکشیدند. اگر می‌گفتند: نیست، تمام می‌شد و می‌رفت. قرآن راجع به این موضوع می‌فرماید: «یَعْرِفُونَه‏» (بقره/146)‏ یعنی پیغمبر و علمای یهود و مسیحیت، «یَعْرِفُونَه کَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُم‏» (بقره/146) پیغمبر را مثل فرزندشان می‌شناختند.

این کارشناس مسائل مذهبی خاطرنشان کرد: آدم فرزند خود را خوب می‌شناسد. فرزند را قبل از تولد می‌شناسند. پیغمبر ما را قبل از بعثت می‌شناختند. و لذا یهودی‌ها آمدند، در مدینه زمین خریدند. گفتند: پیغمبری می‌آید، پیغمبر آخرالزمان است. حکومت تشکیل می‌دهد، دینش بر کره‌ی زمین حاکم خواهد شد، ما از پیش برویم زمین‌های مدینه را بخریم. قرآن می‌فرماید «وَ کانُوا مِنْ قَبْل یَسْتَفْتِحُون‏» (بقره/89) یعنی طلب فتح، پیروزی، با پیغمبر آخرالزمان ما از پیش برویم جایگاه خودمان را روشن کنیم، «فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا کفروا به» معرفت داشتند، اما زیر بار نرفتند. این یک ویژگی اختصاصی حضرت محمد(ص).

پیامبر اسلام، آخرین پیامبر الهی

حجت‌الاسلام تاتلاری با اشاره به کلمه «خاتَمَ النَّبِیِّین‏» (احزاب/40) گفت: کلمه‌ی خاتم النبیین هم در قرآن آمده است. آخرین پیغمبر است. ‏این پیداست دین کامل شده است. چون دلیل ندارد، 124 هزار پیغمبر بیاید، وقتی می‌گویند: این آخرین است یعنی «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏» (مائده/3) دین کامل شده است.

وی ادامه داد: از این آیه معلوم می‌شود تحریف هم وجود ندارد. چون چون هر پیغمبری می‌آمد، یک مدتی که می‌گذشت، قوانین کتاب آسمانی‌اش تغییر پیدا می‌کرد، پیغمبر بعدی می‌آمد اصلاح انجام بدهد. اینکه می‌گوید: این پیغمبر «خاتَمَ النَّبِیِّین‏» است، یعنی در قرآن کلمه‌ای، نقطه‌ای، واوی، حرفی، جابه‌جا نشده است.

اطاعت از رسول خدا، کنار اطاعت از خدا

وی افزود:در قرآن بیش از ده مرتبه «أَطیعُوا اللَّه‏» آمده است. یعنی مطیع خدا باشیم. در کنار همه «أَطیعُوا اللَّه‏»دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین ‌ها، «أَطیعُوا الرَّسُول‏» هم داریم. یعنی شما«أَطیعُوا اللَّه‏» بدون «أَطیعُوا الرَّسُول‏» پیدا نمی‌کنید. از این معلوم می‌شود که اطاعت از رسول، عین اطاعت از خداست. یا مثلاً در قرآن داریم «أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُه‏» (توبه/74) خدا شما را بی‌نیاز می‌کند. بعد گفته رسول هم شما را بی‌نیاز می‌کند. یعنی خداوند، کمال خودش را به پیغمبر تفویض کرده است. همان کمالی که خودش دارد. رئوف و رحیم صفت خداست، صفت پیغمبر هم هست.

خنثی شدن توطئه‌های دشمنان علیه پیامبر اسلام

این کارشناس مسائل دینی تصریح کرد: در قرآن یک آیه داریم «یُریدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ» (توبه/32)، یک آیه دیگر نیز داریم «یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّه‏ بِأَفْواهِهِم‏» (صف/8). در دو آیه اطفاء یعنی خاموش کردن یا حریق یعنی همان خاموش کردن آتش. همچنین یک آیه داریم «یُریدُونَ لِیُطْفِؤُا»، که « یُریدُونَ أن. » ترجمه‌اش این است که می‌خواهند نور خدا را خاموش کنند. حالا فرق بین «أَنْ یُطْفِؤُا» و «لِیُطْفِؤُا» چیست؟ «أَنْ یُطْفِؤُا» یعنی می‌خواهند همین الآن خاموش شود. «لِیُطْفِؤُا» یعنی برنامه‌ریزی می‌کنند که در آینده خاموش دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین شود. در واقع هم طرح دارند برای امروز و هم برای دراز مدت. «نُورَ اللَّهِ» نور خدا را، بعد می‌گوید: «بِأَفْواهِهِم» (توبه/32) می‌خواهند با فوت خورشید را خاموش کنند..

رفعت نام پیامبر از صدر اسلام تاکنون

وی تاکید کرد: قرآن می‌گوید «وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ» (شرح/4) من نام تو را رفعت، نام تو را بلند قرار می‌دهم. پیغمبر یکی بود، همه مردم مکه بسیج شدند، اما یک شهر حریف یکی نشد. بت‌هایشان را شکست، پیغمبر بالا رفت، همه پایین رفتند. الآن پیغمبر یک میلیارد و خرده‌ای یار دارد. آن روزی که یکی بود، شکست نخورد، حالا شما با یک میلیارد و خرده‌ای یار می‌خواهید شکست بدهید.

این کارشناس مسائل دینی اظهار کرد حضرت موسی(ع) چوب به دست، چوپان بود، فرعون می‌گفت: «أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی‏» (نازعات/24). اما او با همه‌ی غرورش غرق شد و موسی پیروز شد. بنی امیه گفتند «دَفْناً دَفْناً» (بحارالانوار/ج33/ص169) «دَفْناً دَفْناً» کلمه‌ای است که از دو لب معاویه بیرون آمد. گفت: من اسلام را دفن می‌کنم. پس چطور اسم ابوسفیان در مناره‌ها، اذان گفته نمی‌شود. اما اسم محمد گفته می‌شود.

حجت‌الاسلام تاتلاری خاطرنشان کرد: «دَفْناً دَفْناً» را اهل سنت هم در کتاب‌هایشان دارند.
گفتند: بدن امام حسین(ع) را زیر سم اسب کنید. اصلاً دیگر چیزی وجود خارجی نداشته باشد.
مردم، خاک کربلا را ذره ذره، مهر کردند در کیسه‌هایشان گذاشتند. این مهر کربلایی که الآن هست.
وی در پایان گفت: آدم سر نماز حواسش باید جمع باشد. اگر حواست پرت است، لااقل نافله بخواند. اگر هم حواست پرت می‌شود، هم حال نافله نداری، لااقل مهر کربلا را استفاده کنید. گفتند: بچه که متولد شد، خوب است لبش را به مهر کربلا بمالید. در قبر هم که می‌گذارید خوب است کنار مرده مهر کربلا باشد. یعنی از تولد تا مرگ من با کربلا هستم. این در مقابل آنکه گفت: «دَفْناً دَفْناً» مگر می‌شود با خدا بازی کرد؟
«وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ».

چرا قیمت انجیر خشک صادراتی رو به افزایش است؟

در بین همه میوه های خشک موجود در فروشگاه های آجیل خشکبار، انجیر خشک استهبان از همه پرطرفدارتر و محبوب تر است. دلایل فراوانی برای شهرت و رونق فروش انجیر خشک استهبان وجود دارد. در ادامه مقاله با آراد برندینگ همراه باشید ما سعی می کنیم بیشتر در مورد این دلایل صحبت کنیم و شما را با ویژگی های منحصر به فرد این محصول آشنا کنیم. قبل از هر چیز جهت آشنایی بیشتر با وب سایت و فروشگاه ما باید به عرض شما عزیزان برسانیم فروش انجیر خشک استهبان در این مجموعه بصورت کاملاً مستقیم و بدون واسطه انجام می شود. برای مشتریانی که قصد خرید انجیر خشک استهبان بصورت عمده دارند، بسیار مهم است که محصولشان را از کجا تهیه کنند. این دسته از خریداران برای اینکه بتوانند خرید مقرون به صرفه و با کیفیتی داشته باشند می بایست به مراکز فروش دسته اول مراجعه کنند. مجموعه آستیاک مارکت از جمله مراکز فروش مستقیم انجیر خشک استهبان است که در زمینه تولید نیز فعالیت دارد. در این مرکز تجاری، تولیداتی که توسط خود مجموعه و سایر تولید کنندگان انجیر خشک ایوب در استهبان انجام می شود. قیمت انجیر خشک صادراتی انجیرهای قهوه ای را می توان همرا با سالاد و یا با آغشته به عسل در صبحانه و به صورت شکلات انجیر استفاده کرد. انجیرهایی که رنگ سبز و زردی دارند به انجیر کالیمیرنا معروف هستند و طعم خوبی دارند و بیشتر در آجیل استفاده می شود. انجیر های کادوتا که سبز رنگ و به صورت خام است و بیشتر در مرباهای انجیر استفاده می شود. به طورکلی انجیرها را باید طوری خشک کرد که از خواص و ویتامین های آن کم نشود و بتوان در تمامی فصول از آن استفاده کرد که خشک کردن آن به سه صورت انجام می شود. کشاورزان؛ انجیرهایی که به صورت عمده در باغ ها تولید می شود در معرض نور خورشید آن را خشک می کنند. در واقع نحوه خشک کردن و نگهداری میوه های خشک شده امر بسیار مهمی است که تولیدکنندگان قیمت انجیرخشک صادراتی را به صورت ریز و درشت و بارنگ های قهوه، سفید، زرد و کرم در سراسر جهان توزیع می کنند. انجیرهایی که به رنگ سبز تا زرد روشن هستند و به انجیر خشک آدریاتیک معروف هستند و به دلیل رنگ روشن آن در جلوی نور خورشید به انجیر سفید معروف است که زمانی که خشک می شوند به شدت شیرین بوده و همراه با دسر صرف می شود. انجیرهایی که رنگ تیره بنفشی دارند و بهانجیر سیاه معروف هستند و به دلیل طعم بی نظیر آن به صورت خشک شده در کیک و کلوچه ها مورد استفاده می باشد. انجیر خشک استهبان با توجه به پوشش جنگلی و طبیعی انجیرستان های استهبان، از هیچ نوع کود شیمیایی، سموم و حتی کود حیوانی در پروسه تولید و برداشت محصولات استفاده نمی شود. بنابراین انجیر خشک استهبان کاملاً سالم و ارگانیک است. روش خشک شدن انجیر خشک استهبان بسیار خاص و منحصر به فرد است. این محصول توسط عوامل طبیعت سر شاخه درخت خشک می شود و با وزش باد بر زمین می ریزد. به همین دلیل تمامی خواص آن حفظ شده و حتی در رنگ محصول هم تغیری ایجاد نمی شود. سه مورد مذکور از اصلی ترین ویژگی های انجیر خشک استهبان به شمار می رود که خیلی خلاصه فقط اشاره ای به آن کردیم. چنانچه بخواهیم در مورد هر یک از این شاخصه ها به صورت جزئی و کامل صحبت کنیم، چندین مقاله مفصل می توان نوشت که از حوصله خوانندگان عزیز خارج است. همانطور که می دانید نعنا و انجیر خشک استهبان یک نمونه از محصولات خشکبار است که نه تنها در ایران بلکه در بسیاری از کشورهای دنیا شناخته شده است. ضمن اینکه از تقاضای بالایی هم در بازار جهانی و صادرات برخوردار است. همه ما می دانیم که هرگونه کالا، محصول یا خدمات برای اینکه بتواند در سطح جهانی، مطرح شود حتماً بایستی از ویژگی های شاخصی برخوردار باشد. اما ویژگی های شاخص و منحصر به فرد انجیر خشک استهبان چیست که دارای شهرت جهانی شده است؟ بزرگترین انجیرستان جنگلی و دیم جهان در شهرستان استهبان واقع شده است. بنابراین اولین ویژگی شاخص انجیر خشک استهبان، دیم بودن آن است. اگر هر محصول زراعی دیم را با نوع آبی همان محصول دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین مقایسه کنید. انتهای رپرتاژ آگهی/

خطر بزرگ برای آمریکا

اقتصاد نیوز : جنگ در اوکراین در آستانه ورود به مرحله خطرناک‌تری است و ارسال تجهیزات جنگی و پشتیبانی اطلاعاتی غرب از اوکراین، نقش موثری در تغییر وضعیت آرایش قوا در میدان جنگ داشته است.

شکل بزرگ‌تر، استراتژی نامنسجم انرژی غرب است. این کشورها بر اساس تفکر جادویی درباره انرژی فردا (تجدیدپذیرها)، در انرژی که امروزه استفاده می‌کند (سوخت‌های فسیلی) سرمایه‌گذاری کمتری کرده است.

بزرگ‌ترین خطر برای ایالات متحده این است که عمده این جنگ اقتصادی جهانی تنها بر دوش آمریکا است و از موقعیت منحصر به فرد دلار به عنوان سلاح خود استفاده می‌کند. از آن‌جایی که کشورها باید از واحد پول واقعی جهانی استفاده کنند، تهدید به قطع ارتباط آن‌ها با آن امکان تحریم‌های گسترده‌ای را فراهم می‌کند که می‌تواند کالاها و خدماتی را که در آمریکا تولید نمی‌شوند، تحت تاثیر قرار دهد.

مشروح این گزارش را در اقتصادنیوز با تیتر اشتباه محاسباتی آمریکا در جنگ اوکراین/پایان یک دوران! بخوانید.

مقام معظم رهبری: نقشه سیاسی دنیا در حال تغییر است / نهال جمهوری اسلامی امروز به یک درخت تناور تبدیل شده است؛ غلط میکند فکر کندن آن را هم کسی بکند

رهبر انقلاب اسلامی فرمودند: امروز روز به روز بیشتر واضح میشود که نقشه‌ی سیاسی دنیا در حال تغییر است. آن مسئله‌ی یک قطبی بودن و زورگویی کردن یک قدرت یا دو قدرت بر کشور‌ها و ملت‌ها مشروعیت خودش را از دست داده، یعنی ملت‌ها بیدار شدند. نظام تک قطبی مطرود شده است، به تدریج دارد مطرودتر میشود.

جمعی از مسئولان نظام و میهمانان شرکت‌کننده در سی‌وششمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با حضرت آیت الله خامنه‌ای دیدار کردند .

به گزارش «انتخاب»؛ گزیده بیانات حضرت آیت الله خامنه‌ای در دیدار به این شرح است:

شخصیت رسول اکرم شخصیت منحصر به فردی در همه‌ی عالم وجود است . نشانه‌های عظمت حق تعالی را در همه‌ی دوران زندگی آن بزرگوار میشود دید، حتی در هنگام ولادت. ما امروز را به عنوان مولود پیغمبر عید گرفتیم و جشن گرفتیم، حتی در روز ولادت آن بزرگوار هم نشانه‌ها و آثار برکات الهی که منشأ اصلی‌اش همان نقطه‌ی اوج است یعنی بعثت، انسان مشاهده می‌کند.

آثار توحید را و نشانه‌های عملی توحید را انسان در روز ولادت هم میبیند. از داخل کعبه که بتها در آنجا سرنگون میشوند تا برخورد با بتهای طاغوتی، طاغوتهای بزرگ بشری آن روز، فلان دریاچه‌ی مقدس خشک میشود، فلان آتشکده‌ی به اصطلاح مقدس خاموش میشود، کنگره‌های طاق کسری فرو میریزد، این حوادث رخ میدهد. لذا روز ولادت یک روز معمولی نیست، روز بسیار مهمی است، روز بسیار بزرگی است.

ما این روز را عید میگیریم به این مناسبت. نکته‌ی اساسی این است که عیدگرفتن فقط جشن و ماندگاری و یادبود و این چیزها نیست. عیدگرفتن برای درس گرفتن است. برای الگو قرار دادن پیغمبر اکرم است.

یکی از درسهای زندگی و ولادت پیامبر(ص) این است که فرمود: «لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ» من روی این مسئله‌ی عزیزٌ علیه ما عنتم میخواهم تکیه کنم. شما که رنج میکشید، پیغمبر رنج میکشد. بلاشک این مخصوص به مسلمان معاصر پیغمبر نیست، خطاب به عموم مؤمنین در طول تاریخ است، یعنی اگر امروز مسلمانها در فلسطین و میانمار و. رنج می‌کشند، بدانند این رنج روح مطهّر پیغمبر را به رنج و زحمت در می‌آورد؛ در نقطه‌ی مقابل، وضع دشمنان است که از رنج شما خوشحال میشوند. طبعاً وقتی یک چنین حالتی دارد آن جبهه سعی میکند شما را به سمت سختی و بدبختی پیش ببرد.

خب حالا این رنجهای امت اسلامی در زمان کنونی ناشی از چیست؟ یکی از مهمترین عوامل تفرّق مسلمین است: از هم جداییم، متفرقیم، وقتی که متفرّق هستیم وقتی خیرخواه هم نیستیم، وقتی گاهی حتی بدخواه همدیگر هستیم؛ خب نتیجه همین است. اینجا هم باز قرآن صریح است: وقتی تنازع کردید فشل بوجود می‌آید. فشل یعنی سستی. اختلاف که پیدا کردید قهراً خاک دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین ‌نشین و ذلیل میشوید و قهراً وسیله‌ی تسلط دیگران بر خودتان را فراهم میکنید. این طور است. نتیجه تفرّق این است.

باید برویم به سمت عملی شدن هفته وحدت. حالا وحدت یعنی چه؟ مراد از وحدت قطعاً وحدت مذهبی نیست؛ یعنی اینکه این به مذهب آن دربیاید، آن به مذهب این دربیاید؛ نه، این قطعاً مراد نیست. وحدت جغرافیایی هم نیست، مثل آن چیزی که در دهه‌های شصت میلادی و هفتاد میلادی، بعضی کشورهای عربی با هم اتّحاد پیدا کردند و اعلام کردند که یکی هستند، که نشد و نمیشود و امکان هم ندارد. مراد از وحدت، وحدت در حفظِ منافعِ امّتِ اسلامی است. اوّل تشخیص بدهیم منافع امّت اسلامی کجاست و در چیست؛ بعد در این زمینه ملّتها با هم توافق کنند، ببینند امّت اسلامی امروز به چه احتیاج دارد، با که باید دشمنی کرد، با که باید دوستی کرد و چه جوری دوستی کرد، این جهت‌گیری‌ها را در ضمن گفتگوها و مذاکرات، به توافق برسند، در این جهت حرکت کنند. مراد این است: اشتراک عمل در برابر نقشه‌های استکبار.

امروز روز به روز بیشتر واضح میشود که نقشه‌ی سیاسی دنیا در حال تغییر است. آن مسئله‌ی یک قطبی بودن و زورگویی کردن یک قدرت یا دو قدرت بر کشورها و ملتها مشروعیت خودش را از دست داده، یعنی ملتها بیدار شدند. نظام تک قطبی مطرود شده است، به تدریج دارد مطرودتر میشود.

نظام تک قطبی یعنی چه؟ یعنی اینکه مثلاً فرض کنید آمریکا بنشیند برای عراق یا برای سوریه یا برای ایران یا برای لبنان یا برای فلان طراحی کند: «باید دلایل منحصر به فرد بودن بیت کوین این کار را بکنید، باید این بشود، باید این نشود» گاهی بگوید، گاهی هم نگوید، اما عمل کند. امروز این جوری است. طراحی میکنند برای کشورها و بسیج میکنند نیروهایشان را. خب نقشه دارند. استکبار نقشه دارد. تدریجاً این حالت تسلطی که استکبار جهانی بر کشورها و بر ملتها و بر مناطق گوناگون داشته، دارد تغییر میکند، درست مثل تغییری که در دوران نهضتهای ضد استعماری در نیمه‌ی دوم قرن بیست اتفاق افتاد که پشت سر هم کشورها قیام کردند در میانه‌ی قرن بیست علیه استعمار مستقیم.

خب امت اسلامی در این دنیای جدید جایگاهش کجاست؟ ما امّت اسلامی، ما کشورهای اسلامی و ملّتهای اسلامی میتوانیم در دنیای جدیدی که دارد بتدریج شکل میگیرد، میتوانیم جایگاه رفیعی داشته باشیم، میتوانیم به‌عنوان یک الگو مطرح بشویم، میتوانیم به‌عنوان پیشرو مطرح بشویم، امّا به یک شرط. شرطش چیست؟ اتّحاد، نداشتن تفرقه، خلاص شدن از شرّ وسوسه‌های دشمن، وسوسه‌های آمریکا، وسوسه‌های صهیونیست‌ها، وسوسه‌های کمپانی‌ها، از شرّ وسوسه‌های اینها؛ که گاهی این وسوسه‌ها از زبان خودی‌ها شنیده میشود. اگر این شرط را بتوانیم عملی بکنیم، بلاشک خواهیم توانست امّت اسلامی را در جایگاه رفیعی در دنیای آینده و شکل آینده‌ی جغرافیای سیاسیِ جهان قرار بدهیم.

اتّفاق و اتّحاد بین ملّتهای اسلامی ممکن است. منتها کار لازم دارد. ما حالا از سیاستمداران و زمامداران و حکمرانان کشورهای اسلامی هم ناامید نیستیم امّا بیشترین امیدمان به خواص دنیای اسلام است؛ به علمای دین، به روشنفکران، به اساتید دانشگاه، به جوانان روشن‌بین، به فرزانگان، به ادبا، به شعرا، به نویسندگان، به گردانندگان مطبوعات، امید ما به اینها است. اینها احساس استقلال و احساس مسئولیّت و احساس وظیفه کنند. وقتی خواص در یک راهی وارد شدند، افکار عمومی را به آن سمت حرکت میدهند. وقتی افکار عمومی در یک کشوری شکل گرفت، سیاستهای اداره‌ی کشور هم به طور قهری به آن سمت حرکت میکند.

نمونه‌ی کوچکش ما هستیم، جمهوری اسلامی. ما درمقابل قدرتهای بزرگ ایستادیم. یک روزی این دنیا دست دو قدرت بزرگ بود: قدرت آمریکا و قدرت شوروی سابق. هر دو قدرت که در ده‌ها مسئله با هم اختلاف داشتند، در یک مسئله متّفق بودند و آن، ضدیت با جمهوری اسلامی بود. خیال میکردند این نهال را میتوانند از ریشه بکنند. این نهال امروز تبدیل شده به یک درخت تناور. غلط میکند فکر کندن آن را هم کسی بکند. ایستادیم و پیش رفتیم.

آن چیزی که امروز بیش از همه باید روی آن تکیه کنیم مسئله‌ِی مذهبی است؛ شیعه و سنّی. نباید بگذاریم اختلاف عقیده و اختلاف مذهبی به تنازع کشیده بشود. یک چیزهایی است که تنازع ایجاد میکند، باید به طور جدّ مانع بشویم. حالا سیاستمداران آمریکایی و انگلیسی هم در محافل خودشان وارد بحث شیعه و سنّی شدند، این خیلی چیز خطرناکی است.

اینهایی که ضدّ اسلامند؛ نه با شیعه خوبند نه با سنّی. اینها وارد بحث شدند. بنده یک وقت گفتم شیعه‌ِی انگلیسی و سنّی آمریکایی؛ بعضی خیال کردند که ما که میگوییم شیعه‌ی انگلیسی، یعنی اینجور تبلیغ کردند به دروغ که شیعه‌ِی انگلیسی یعنی شیعه‌ای که ساکن انگلیس است، نه؛ شیعه‌ی انگلیسی ممکن است در خود کشور اسلامی باشد. منظور الهام‌گیری از انگلیس است؛ یعنی شیعه‌ی دعوا درست کن، سنّی دعوا درست کن. مثل داعش و مثل وهّابی‌ها و امثال اینها که دعوا درست میکنند. مثل تکفیری‌ها؛ اینها اسمشان مسلمان است، ممکن است متعبّد هم باشند به احکام فردی اسلامی اما در خدمت دشمن حرکت میکنند. اینکه اختلاف ایجاد میکند در خدمت دشمن است، فرقی نمیکند در هر جایگاهی باشد، در هر مقامی باشد، در هر کشوری باشد. ما به این عمیقاً اعتقاد داریم.

ما با کسانی که بعنوان طرفداری از تشیّع احساسات برادران اهل تسنّن را برانگیخته میکردند برخورد جدّی کردیم. این باید همه‌گیر بشود. باید اتّفاق نظر بوجود بیاید. البته در هر دو طرف تندروانی وجود دارند، هم در شیعه افرادی هستند که حالا یا بر اثر اعتقاداتشان یا هر چه تندروی میکنند، در سنّی‌ها هم کسانی هستند که تندروی میکنند، تندروی وجود دارد.